Savvino-Storozhevsky-klosteret nær Zvenigorod kaldes en værdifuld perle i halskæden til Moskva-klostre. Det er baseret på slutningen af det XIV århundrede med arkivering af den lokale prins Yuri, søn af Dmitry Donskoy. Opkaldt efter den første abbed i Sawa og Watchman's hill, som den står på. Klosteret er aktiv, er under statsbeskyttelse som et værdifuldt historisk og arkitektonisk objekt. Det rangerer tredje med hensyn til deltagelse af pilgrimme og turister, hvilket giver Diveyevo og Trinity-Sergius Lavra.
Grundlæggerne af Savvino-Storozhevsk-klosteret
Savva Storozhevsky og prins Yuri Dmitrievich stod ved klostrets oprindelse. Sidstnævnte var den tredje søn af Dmitry Donskoy. Hans far skrev til ham Zvenigorod, hvor han begyndte at regere. Yuri Dmitrievich blev kendetegnet ved sin fromhed. Hans gudfar var Sergius af Radonezh. Savva er en af de første disciple af mirakelarbejderen. Derefter blev han den åndelige mentor for familien af Dmitry Donskoy, inklusive hans søn.
Der vides ikke meget om Savva før hans ankomst til Zvenigorod: han kom fra en velhavende, sandsynligvis boyar-klan, aflagde klosterløfter ved treenighedsklosteret, og efter Sergius af Radonezhs død i seks år regerede han over det.
Ifølge kronikere fra 1395 gav Savva prins Yuri en velsignelse for en kampagne i Volga Bulgarien. Han vendte hjem med en sejr og tog 14 byer, herunder Kazan. For at fejre tildelte prinsen midler til opførelse af et tempel på den øde Zvenigorod Hill Storozhe som et taknemmeligt tegn. Savva velsignede konstruktionen.
Historien om grundlæggelsen af Savvino-Storozhevsky-klosteret
I 1398 kaldte prinsen Savva til Zvenigorod og beordrede grundlæggelsen af et kloster. Stedet for det blev valgt alle på samme bakke over sammenløbet af to floder - Moskva og Razvodnya. Og dette er ikke tilfældigt. Zvenigorod blev ligesom mange byer i nærheden af Moskva grundlagt for at beskytte Moskva-fyrstedømmet. Og Watchman Hill var det højeste punkt, hvorfra en god udsigt over omgivelserne åbnede sig. Klostre i disse dage var ofte fæstninger, og deres indbyggere blev kaldt "Kristi hær".
Klostrets arkitektoniske ensemble tog form i løbet af det 15.-19. århundrede. Mange af de overlevende bygninger dateres tilbage til det 17. århundrede. Klostrets første strukturer var lavet af træ. For det første blev Jomfruens fødselskirke bygget. Så dukkede celler op omkring ham. Klosteret var omgivet af et tynom lavet af egetræs. En kilometer fra klosteret gravede Savva sig en hule i en af kløfterne. Det var som en skete. I hulen trak han sig ofte tilbage for at læse bøn og omvendelse.
I de første år af dets eksistens levede klosteret ikke i fattigdom, midlerne blev generøst doneret til det af prins Yuri. I 1405 dukkede en stenkirke op på stedet for trækirken Jomfruens fødselsdag. Det overlevede mirakuløst efter den gentagne invasion af tatarer og betragtes nu som en af de ældste hvide stenkirker i Rusland. Dens vægge blev malet af Andrei Rublev selv, som endnu ikke var berømt på det tidspunkt. Templet er klostrets historiske dominerende stilling.
Prins Yuri tog sig meget af klosteret og dets munke. Han tildelte hende adskillige landsbyer og landsbyer med jord, tildelte bigårde, befri alle bønder, der boede på klosterlandene fra hyldest og pligter, og tillod Savva at udføre sin dom over dem.
I 1407 døde Savva. Hans lig blev begravet i Jomfruens fødselskirke under det vestlige vindue. Før sin død udnævnte han en af sine disciple til at blive hans efterfølger. Efter Savvas død faldt klosteret i forfald. Samtidig fortsatte han med at være et særligt sted ikke kun for fyrster, men også for konger. Det blev besøgt af Ivan the Terrible, Boris Godunov, Catherine II.
I det 17. århundrede fandt klosteret et andet liv. Det blev genopbygget i henhold til den nye plan for tsar Alexei den stille, som Savva dukkede op på jagten og reddet fra døden. Dets område er fordoblet, Treenighedskirken, Tsaritsins kamre, broderlige bygninger, tårne og klokketårnet dukkede op. Sidstnævnte blev den dominerende sammensætning af hele det arkitektoniske ensemble. Hun er den dag i dag.
På det tidspunkt blev klosteret betragtet som "suveræntens egen pilgrimsvandring" og var under kongens jurisdiktion. Alexei Tishaishy pilgrimerede ofte til væggene og gik ofte til fods fra Moskva til Zvenigorod. Og dette er 60 km af vejen. Klosteret havde ikke hovedindgang. Der var kun en hoveddør, som angav kongens særlige holdning til dette sted. Klosteret var det første i Rusland, der fik status som Lavra.
I 1652 blev resterne af Sava først opdaget i en højtidelig atmosfære. Tsaren selv, hans kone Maria Miloslavskaya og den fremtidige patriark Nikon var til stede. Derefter viste det sig, at resterne af Sawa ikke henfaldt i løbet af 245 år i den fugtige jord. Det blev betragtet som et mirakel. Relikvierne blev placeret i en helligdom af egetræ, der blev placeret på højre side af ikonostasen.
I slutningen af det 18. århundrede besluttede Katarina II, der kunne lide Zvenigorod-omgivelserne, at genopbygge klosteret. For at gøre dette hyrede hun endda en arkitekt fra Frankrig. Hans projekt involverede nedrivning af klostrets mure, Treenighedskirken og andre bygninger. Men så forlod dronningen stadig denne satsning.
I 1812 overlevede klosteret invasionen af franskmændene. Ifølge legenden besluttede de at overnatte i klosteret. Savva kom til en af militærlederne og bad ikke om at plyndre klosteret, men til gengæld lovede han, at han ville vende hjem levende. Franskmanden blev bange, beordrede soldaterne til at forlade klosteret og oprettede vagter for at forhindre hende i at blive stjålet.
Savvino-Storozhevsky kloster i sovjetisk tid
Efter bolsjevikkerne kom til magten, blev klosteret lukket, og dets ejendom blev nationaliseret. Herunder hovedhelligdommen - relæerne fra Sava. De blev taget med blod. Lokale beboere og munke rejste sig for at beskytte dem. Et oprør begyndte, der sluttede med mordet på to kommissærer. Efterfølgende blev flere munke forvist til Ural for tvangsarbejde. Bolsjevikkerne åbnede relikvierne fra Savva, oprørte dem og overgav dem derefter til museet. Savvino-Storozhevsky-klosteret har aldrig set en sådan blasfemi i alle 5, 5 århundreder af dets eksistens.
I sovjetårene blev der organiseret en børnelejr inden for dens mure. Derefter blev der åbnet et sanatorium der.
Savvino-Storozhevsky kloster i dag
I 1995 blev klosteret genoplivet. Det blev overdraget til kirken. Tre år senere, da klosteret fejrede 600 år siden dets grundlæggelse, blev Sava-relikvierne returneret til dets mure. Den højtidelige ceremoni blev udført af patriarken Alexy II selv.
Siden da er der blevet udført restaureringsarbejde på klostrets område, som fortsætter den dag i dag. Det oprindelige udseende af mange gamle bygninger er blevet genskabt.
I 2007 dukkede et monument til munken Savva op på klostrets område. Samme år begyndte den berømte Savvinskaya-messe for folkekunst og håndværk at arbejde igen. Før revolutionen var det meget overfyldt. Messen er årlig og afholdes ved klostrets vægge i slutningen af august.
Traditionen med processionen fra klosteret til hulen, hvor Savva trak sig tilbage til bøn, er også blevet genoprettet. Der er en kirke over den og en skete i nærheden.
Der er butikker ved klosteret, hvor du kan købe forskellige kirkeredskaber og stearinlys. Også på territoriet sælger de kvass, som er tilberedt af munke. Det er allerede blevet legendarisk og en slags vartegn for Savvino-Storozhevsk-klosteret. Kvass er infunderet med rosiner, takket være hvilken det viser sig at være så "kraftig".
Hvordan man kommer dertil
Savvino-Storozhevskaya-klosteret ligger i Zvenigorod nær Moskva i Odintsovo-distriktet. Det ligger ikke i selve byen, men under det: du skal ind i Zvenigorod, køre gennem det langs Moskovskaya Street, i slutningen af hvilken drej til højre. Derefter er det fortsat at gøre et par kilometer langs Moskva-floden til det tilsvarende skilt.
Sketen ligger cirka en kilometer fra klosteret. Der er et badehus der, som er åbent dagligt fra kl. Det lukker kl. 22 om sommeren og foråret og 2 timer tidligere om vinteren og efteråret.
Dørene til Savvino-Storozhevsky-klosteret er åbne fra kl. 6 til slutningen af aftengudstjenesten. Åbningstider kan variere under store kirkelige helligdage.
